«Нынешнее время — это время культа земных наслаждений, удобств и увеселений»

«Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником Преображения Господня! В эти дни Успенского поста мы постимся, чтобы подготовиться к празднику Успения Божией Матери, чтобы подражать Пресвятой Богородице. Получив известие от Архангела Гавриила о том, что Господь придет к Ней, чтобы вознести Ее на Небо, Она готовилась к этой встрече с молитвой, постом и чистотой сердца, чтобы ничто земное не могло воспрепятствовать Ей встретить возлюбленного Сына и водвориться в Царстве Божием.

В эти дни Успенского поста мы празднуем Преображение Господне. Мы вспоминаем событие, совершившееся в дни земной жизни Спасителя. Христос в течение всей Своей жизни часто уединялся по ночам и молился Своему Небесному Отцу. И вот, перед крестными страданиями, Господь показал плод этой молитвы: Его внутренняя сущность проявилась наружу и осветила Его Тело неизреченным Божественным светом — особой благодатью Божией, которая дается человеку за его молитвы, подвиги и труды.

Видя плоды такой молитвы, мы тоже молимся и постимся в эти дни, чтобы получить от Бога то, что получила Пресвятая Богородица, неся подвиг кротости и смирения. Мы призваны к тому, чтобы наше тело было храмом Божиим, ибо Господь говорит: "Вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас… Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог". Пресвятая Богородица и Сам Христос Спаситель так освятили этот телесный храм, что он сподобился великой славы: и в Преображении на горе Фавор, и в празднике Успения, когда плодом трудов и воздержания Божией Матери стало то, что Сам Господь преисполнил Ее благодатью и вознес на Небо.

В кондаке сегодняшнего праздника мы слышим, что Господь показал славу Своего Божества ученикам в той мере, в какой они могли ее вместить. Мера человека пока еще очень мала. Но та мера, которую даст Господь после того, как мы очистим и освятим свою земную храмину благодатью Божией и воздержанием от греха, станет бесконечной. Нам откроется бесконечная мера радости, благодати и тех вечных благ, которые Господь дает в Своем Царстве.

Мы должны быть очень внимательны к себе. Нынешнее время — это время культа земных наслаждений, удобств и увеселений, которые уводят нас от вечной жизни. Временные удовольствия заставляют нас забыть о радостях вечных. И Успенский пост призывает нас не променять эти духовные, вечные наслаждения на земные утехи.

Во время Своего Преображения Христос беседовал с Моисеем и Илией о Своих предстоящих страданиях и крестной смерти, чтобы показать, что Он берет их на Себя добровольно. Спаситель часто говорил об этом апостолам, но они не могли этого вместить. Когда Господь сказал, что будет предан первосвященникам и книжникам, что Его убьют и в третий день Он воскреснет, апостол Петр начал прекословить Ему: "Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!". А Спаситель ответил ему: "Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое".

Эти слова Христа Спасителя очень важны, здесь пролегает грань между земным и Небесным, временным и вечным. Апостол Петр был так близок ко Христу, но даже он еще мыслил земными категориями. Он не мог представить, что Спаситель, совершающий великие чудеса, будет предан на такие мучения ради нашего спасения.

На горе Фавор величественный Бог явил Свою славу и показал, что Он пришел на землю страдать за нас, чтобы даровать нам вечную жизнь. Наше спасение даровано страданиями Сына Божия! Если бы мы глубоко проникались этой мыслью, мы бы жили только ради Царства Божия. Знаем ведь, что Богочеловек, живущий во Свете неприступном, добровольно страдает за нас, чтобы даровать нам вечную славу. Если бы мы действительно понимали это, то меньше обращали бы внимания на земные удобства и увеселения, которые уводят от вечных благ. Подобно святым угодникам, мы бы полностью отдавали себя вечности.

К сожалению, наша испорченная природа тянется к греховным делам. Порой мы уходим в "страну далече" и пренебрегаем крестными страданиями Спасителя. Мы не придаем значения тому великому Подвигу, который Господь совершил ради спасения всего мира. К этому Подвигу нужно относиться с особым благоговением, страхом, трепетом и почтением! Всякое Божие дело, творимое с небрежением, несет проклятие, и мы сами можем навести на себя это осуждение, если будем пренебрежительно относиться к Искупительной Жертве.

Сколько Господь трудился, чтобы донести до нашего сознания смысл Своего Подвига! В Преображении Он уже наяву показал, Кто Он и кто мы, и ради чего пришел на землю. Всё, что мы делаем здесь, мы должны делать ради Царства Божия. Святые отцы учат: чтобы получить вечную жизнь и благодать, наша жизнь должна быть неразрывно связана с Подвигом Христа на Кресте. Это центр нашего спасения! И мы должны чаще размышлять о том, что ради каждого из нас Господь совершил этот Подвиг, чтобы дать нам вечные, а не временные блага.

Дай Бог, чтобы благодатью Преображения Господня и грядущего Успения Божией Матери мы исполнились Божественным устремлением и любовью! Чтобы мы стяжали разум Христов, разум вечной жизни, удалили от себя всё греховное и жили только тем, что ведет в Царство Небесное. Дай Бог, чтобы славным Фаворским Преображением мы преобразили наши мысли, чувства и саму нашу жизнь!»